II. Cikk – Értékes vagy szememben

II. Rész – Keresztség Szentlélekben és tűzben

2025.02.16

Ezt írja Stefania Caterina a „A Nagy Fénysorompón túl” c. könyvben.

Egy rendkívüli segítség, melyet Isten megengedett

Rendkívül kényesnek és fontosnak tartom a keresztelés témáját, azt mondanám, hogy alapvető Isten tervének megértéséhez, hogy az egész emberiséget – mely az élőkből és a holtakból áll – újraegyesítse egy Vezér, Jézus Krisztus alatt.[1]

A tisztítótűzbeli lelkek a velük való első élménytől fogva kérték, hogy megkaphassák a keresztséget. És ha ez a kérés különösen erős volt az elvetélt gyermekekben, ugyanúgy az volt azon felnőttek lelkében is, akik keresztség nélkül haltak meg. De a keresztség kérése az élők lelkétől is érkezett, akik szellemben Isten akaratából megmutatkoztak nekem azért, hogy megkapják a keresztséget, túl azon, hogy imában segítve legyenek.

Elgondolkodtam azon, hogyan lehet az, hogy ezeknek a lelkeknek nem elég Isten irgalma és hogyan kereszteljem meg őket. Tudatában voltam, hogy az Egyház azt tanítja, hogy a szentségek az élőkre vonatkoznak. Figyelembevéve azonban Szent Péter Kornéliusz[2] házában tapasztalt élményét, a Szentlélek erejétől vezérelve azonnal elkezdtem keresztelni, úgy, ahogy tanítottak. Azaz választottam egy férfi vagy egy női nevet, vagy mindkettőt a jelenlévő lelkek számának megfelelően, például Máriát és Józsefet. Háromszor keresztet rajzoltam a levegőbe, ezt mondva: „Mária és József, megkeresztellek titeket, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”.

Nem tudtam, és nem is akartam ellenkezni Isten cselekedetével. Ahogy haladtam előre, úgy növekedett az előttem megjelenő, azon lelkek száma, akik keresztelést kértek. Azok, akik megkapták, bevontak másokat is. Például egy megkeresztelt nő bevonta a gyermekeit, a férjét stb., egy valóságos láncot alkotva. Minél többet kereszteltem, annál inkább megszabadultam sok tehertől és konkrét segítséget kaptam ezektől a lelkektől. Gyakran visszatértek, hogy megköszönjék, hogy a megszerzett keresztségnek köszönhetően a Mennybe kerültek és örökkévaló imákat ígértek nekem. Abban az időszakban valóban nagyon intenzív különleges élményekben volt részem. A tapasztalatok folytatódásával és fokozódásával magyarázatok hangzottak el, amelyek lényegi tartalmáról beszámolok.

Világosan elmondták nekem, hogy semmilyen lélek nem lép be a Mennyországba anélkül, hogy megkapná a keresztséget. Az áteredő bűn bocsánata nélkül a lélek nem tud teljesen részt venni a szentháromságos életben. Ezenkívül, a keresztség nélkül sok elhunyt meg van fosztva a szellemi útjához nélkülözhetetlen kegyelemtől, megkockáztatva, hogy a végtelenségig a tisztítótűzben maradnak. Ez aztán kihatna az élőkre is, akik elkerülhetetlenül megszenvednék a tisztítótűz mozdulatlanságát.

Kezdetben azon gondolkodtam, hogy hogyan tudnék vízzel keresztelni és milyen típusú keresztségről van szó. Szent Rafael többször is elmagyarázta, hogy nem egy bizonyos rítusról van szó, inkább a keresztség kegyelmének kiterjesztéséről az élőkre és a holtakra. Ez a Szentlélek tüzes erejében valósul meg, Isten népének tagjain keresztül. Egy olyan keresztségről van szó, mely erőt merít Isten népének misztikus egységéből a Jézus Krisztus áldozatával, és amely erővel lehozza a Szentlélek tüzét. Ez egy különleges kegyelem, melyet az isteni irgalom tesz lehetővé és amely beleillik a nagy események képébe, melyek az emberiségre várnak és amelyekről később fogok beszélni. Ez a kegyelem megkívánja a lelkektől, hogy felajánlják magukat Jézus Krisztusnak Szentséges Mária által, vagyis részt vegyenek teljes mértékben Jézus Krisztus halálában és feltámadásában, hogy misztikusan egyesülhessenek vele az örökkévelóságon át.

Jézus elmondta nekem, hogy a Szentlélekben és tűzben való keresztelés megelőzi a második eljövetelét, úgy ahogy Keresztelő János bűnbánati keresztsége megelőzte az első eljövetelét. Ez jelenti Isten népének szükséges felkészülését arra, hogy képes legyen dicsőséges Megváltóként befogadni Őt. Ezért Isten kegyelme erőteljesen fog hatni, hogy egyre jobban felébressze a lelkekben a vágyat ez iránt a keresztség iránt. Egyetlen lélek sem lesz enélkül hagyva, ha szeretné ezt. Isten népét a Szentlélek fogja képezni arra, hogy részesíteni tudja azokat a lelkeket ebben a keresztségben, akik ezt szeretnék. Ez Isten akarata. Szent Rafael elmagyarázta, hogy a tisztítótűzbeli lelkek, akik szeretnék ezt a keresztséget, szívből szeretnék és fel vannak készítve, hogy megkapják, az önmegtagadás és önátadás komoly útján keresztül.

A kapott magyarázatokból a következőket értettem meg:

• A keresztség az Isten népének, azaz az Egyház tagjává válásának nélkülözhetetlen kapuja. A nekem bemutatkozó lelkek megerősítik, hogy a keresztség nélkül nem lehetséges teljes mértékben megélni a megváltás kegyelmét. Ezt a keresztséget élményeimben maga Jézus határozta meg úgy, mint Szentlélekben és tűzben való keresztelés.[3]
• A Szentlélekben és tűzben való keresztelés nem helyettesíti és még kevésbé tagadja meg a keresztség szentségét, melyet általában az Egyház szolgáltat. Ez a keresztség kegyelmének kiterjesztése, mely mindazok számára lett kigondolva, akik a legkülönfélébb okok miatt nem tudják megszokott módon megkapni a keresztséget.
• Elmagyarázták nekem, hogy a keresztség kegyelme a vágy és a vér keresztségén keresztül is működik, de a vágy vagy a vér önmagában nem elegendőek, ha hiányzik az életfelajánlás. A léleknek teljesen kapcsolódnia kell – felajánlásán keresztül – Krisztus áldozatához; csak így kapja meg a Szentlélek tüzét, mely megszenteli a felajánlást és a vágyban és a vérben cselekszik. Ily módon a lélek teljesen beilleszkedik a húsvéti átmenetbe.
• Ez is a Földi Egyház alapvető feladata, az Úr halálának és feltámadásának kinyilatkoztatásával együtt[4]. Az egész világegyetem várja, hogy a Szentlélek ezen tüze kibontakozzon a Földön és mindenhol fellángoljon.
• Mondták nekem, hogy mi, élők túlságosan kötődünk a víz szimbolizmusához, de a keresztelés a Szentlélek műve. Továbbá azt is megmutatták nekem, hogy bizonyos bolygókon az életkörülmények olyannyira különböznek, hogy számukra nehéz úgy vizet találni, mint a Földön.
• Ez a keresztelés egy rendkívüli ajándék, melyet Isten ad, hogy elérjen minden jóakaratú embert, legyenek élők vagy holtak. Az Isten népe által elvégzett életfelajánláshoz kapcsolódik, Krisztus Áldozatával egységben és elvezeti a lelkeket a Krisztussal való misztikus egységre.
• A vízzel való keresztelés rítusa nem tud mindenkit elérni, a Szentlélekben és tűzben való viszont igen. Mindenkinek meg kell kapnia egyébként a keresztséget a Szentlélekben és tűzben, ahogy Jézus Krisztus is megkapta, keresztül haladva a halálon és a feltámadáson. „Azért jöttem, hogy tüzet bocsássak a földre; s mennyire szeretném, ha már fellobbanna!” ”Keresztséggel kell megkeresztelkednem, és mennyire vágyom utána, amíg be nem teljesedik!”[5] A húsvéti átmenetet végigjárva, az Atyához való hűségben mi is eltelünk a Szentlélekkel, aki misztikusan egyesít minket Krisztussal.

Ezeknek a magyarázatoknak megerősítéseként sokszor megtapasztalhattam, hogy a keresztség már önmagában képes sok lelket felszabadítani, megszabadítva a félelemtől és az elnyomástól. De egy új élet kezdete is Krisztusban, nem csak a léleknek, hanem sok más hozzá kapcsolódó léleknek is, gyakran egész népeknek. Valójában sok, elmúlt korszakban meghalt személyek lelkei jelentek meg előttem, keresztelést kérve. El akartak kezdeni egy utat Krisztusban, nem csak magukért, hanem a leszármazottjaikért és népeikért is. Emlékszem egy sajátos esetre, melyet megmutattak nekem. Egy nagyon híres történelmi személyről volt szó, akit mindenki bölcsnek és igaznak tartott. Az emberi értékei ellenére kérte a keresztséget és megerősítette, hogy Jézus Krisztus nélkül nem tud belépni a fénybe. A tisztítótűz minden igaza nevében jelent meg előttem, akik még nem voltak megkeresztelve. Elmondta, hogy Isten azt szeretné, ha ezek az igazak választottakká válnának a keresztelésen keresztül, Krisztus életének tanúivá. Fel szerette volna ajánlani magát a népéért. Kérte, hogy a József nevet kaphassa meg, hogy megőrizze magában Jézus Krisztus életét, a népe javára.

Aztán nem hiányoznak az élők esetei sem, akik szellemben megjelentek, hogy keresztelést kérjenek és ezeknek a kéréseknek indíttatása mindig ugyanaz volt: belépni Krisztus életébe, az igaz életbe, a fénybe.

A Szentlélekben és tűzben való keresztség különbség nélkül érinti tehát az élőket és a holtakat is, mert Isten semmilyen különbséget nem tesz a gyermekei között.

„Jézus Krisztusban nincs különbség az élők és a holtak között. A kegyelem az kegyelem és nem talál akadályt a tényben, hogy létezik-e a test vagy sem. Az életet keresi, mely a lélek mélyén van, az ember szellemében, mely örök, ott, ahol a Szentlélek lakik.”

(Szent Rafael arkangyal, 2007.04.07)

Ez a keresztség az út mindazok számára, akik teljesen meg szeretnék élni a keresztény életet.

„A Szentlélekben és tűzben való keresztelés nem tesz mást, mint megerősíti – a kegyelmen keresztül, melynek eszköze – a lélek választását, hogy Jézus Krisztushoz és a tanításaihoz kapcsolódjon. Ezt a keresztséget ezért azok kapják meg, akik teljes tudatossággal és szabadon, valóban szeretnék azt. Isten nem enged meg semmi felszíneset. Azok a lelkek, akik megkapják ezt a keresztséget, olyan lelkek, akik elhatározták, hogy Jézus Krisztusért élnek, önmaguk Mária Szeplőtelen Szívén keresztül való átadása által. Sokszor nagy fájdalmak és szenvedések után érkeznek meg erre a döntésre. A keresztelés kegyelme közbenjár, hogy megerősítse a döntésüket.”

(Szent Rafael arkangyal, 2007.04.07)

Úgy tűnik megértettem, hogy ezek a lelkek egy őszinte vágyat fejeznek ki, hogy misztikusan egyesüljenek Krisztussal. Isten besegít, ott, ahol szükséges a Szentlélekben és tűzben való keresztelés rendkívüli közbeavatkozásával.

„A Szentlélekben és tűzben való keresztelés minden lelket el tud érni. Ily módon Isten minden jóakaratú embernek megadja ugyanazt a lehetőséget, hogy belépjen a kegyelem életébe, mely számotokra a Földön hétköznapi módon megadatik a keresztség által. Valójában igazságtalan lenne Isten részéről nem biztosítani például egy léleknek a tisztítótűzben ugyanazt a lehetőséget, ami a Föld emberének megvan. Ezen a keresztségen keresztül a Szentlélek közvetlenül közbeavatkozik, hogy helyreállítsa az egyenlőséget és megadja minden gyermeknek – aki szeretné – ugyanazt a jogot, hogy részesüljön Isten országában.”

(Szent Rafael arkangyal, 2007.09.11)

A Szentlélekben és tűzben való keresztelés nem áll ellentétben az általunk ismert keresztséggel.

„Nem egy más szentségről van szó, mely különbözik attól a keresztségtől, melyet az Egyház ad a Földön. Ugyanaz a kegyelem, mely más formában működik és képes a lehető legtöbb lelket elérni.

A keresztelés kegyeleme megerősíti az ember igenét Istennek, Jézus Krisztuson keresztül, a Szentlélek erejében. A gyenge ember, az áteredő bűntől szennyezetten, a Sátán által minden oldalról megkörnyékezve, nem tudna ellenállni a gonosznak a keresztelés kegyelme nélkül. Ez egy olyan eszköz, melyen keresztül az ember megtisztul, az igen-e vádelmezve van és működőképessé van téve.

Ez érvényes az élők és a holtak számára is, mert a lélek örökké él. A lélekben található az emlékezet, az értelem és az akarat, melyek nélkül az ember nem képes Istent választani. Egyesek úgy döntenek, hogy Krisztus szerint éljenek a földi élet során. Sokan mások nem, mert mégcsak nem is ismerik Őt és sokan ezek közül nem tehetnek róla. Gondoljatok bele, hogy hány ember hal meg minden nap anélkül, hogy ismerné Jézus Krisztust? Mindazonáltal, minden embernek át kell haladnia Krisztus halálán és feltámadásán. Mindenki le kell legyen mosva a Bárány vérével, hogy meg legyen mentve, kivétel nélkül, legyen élő vagy holt.

A Szentlélekben és tűzben való keresztelés Isten Irgalmának egy hatalmas eszköze, mely előre lett látva erre az időre, utolsó lehetőségként megadva az emberiségnek, hogy befogadja Jézus Krisztust és alávesse magát Neki, mielőtt még túl késő lenne.”

(Szent Rafael arkangyal, 2007.05.22)

Ez Isten népének egy alapvető küldetése

Elmondták nekem, hogy minden személy, aki Istennek adja magát Szentséges Márián keresztül, egy hatalmas csatornává válik, mely nyitott a Szentlélek előtt. Isten elküldi mindazokhoz, akiknek segítségre van szüksége. Nem mi vagyunk, akik keressük a lelkeket, hanem a Szentlélek irányítja őket az Általa választott csatornák felé. Mindannyian Isten élő templomai vagyunk, ha Hozzá tartozunk. Ha őszintén imádkozunk, ha szeretettel és méltón veszünk részt a Szentmisén, Isten kegyelméből és az engedélyével sok lélek meglátogat minket, akik az élő Isten templomát keresik. Ezek közül sokan szeretnék a keresztséget.

Az Egyházat alkotó Isten népének a küldetéséről van szó, az Úrtól kapott utasítás szerint: „…Menjetek tehát, és tegyetek tanítvánnyá minden népet. Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek!”[6] Ezt tettem ezekben az években és teszem továbbra is bármilyen érdek nélkül, azon kívül, hogy segítsek a felebarátomnak, hogy életet találjon Istenben.

Isten megerősítette számomra mindezt különböző személyeken keresztül. Ők, egymás tudta nélkül hasonló kinyilatkoztatásokat kaptak, azaz, hogy kereszteljék meg Szentlélekben és tűzben a lelkeket. Különösen egy négyéves gyerekre emlékszem, aki megerősítette, hogy látja más gyermekek lelkét, akik keresztelést kérnek tőle. Több pap is mondta, hogy tudatosan megkeresztelik az elvetélt gyermekeket.

Ez az én élményem, melynek egyetlen célja, hogy tanúsítsa a valóságot, melyet a Szentlélek fel akart tárni előttem.[7]

[1] Ennek a fejezetnek a tartalma világosabb lesz az olvasó számára, miután elolvasta a „Kozmosz” és „Mikrokozmosz” fejezeteket, ahol el fogom magyarázni Isten élete törvényeinek működését a világegyetemben.

[2] Apcsel 10, 44-48

[3] Lk 3,16

[4] Apcsel 2,14-36

[5] Lk 12,49-50

[6] Mt 28,19-20

[7] Lásd „A Nagy Fénysorompón túl”, 9. fejezet, „A Keresztség Szentlélekben és tűzben”, 180-188. o.